Όταν τα μηνύματα κειμένου του Έλον Μασκ κυκλοφόρησαν ως μέρος μιας δικαστικής κατάθεσης σχετικά με την προτεινόμενη αγορά του Twitter, ο πλουσιότερος άνθρωπος του κόσμου διαπιστώθηκε ότι αλληλογραφούσε με δισεκατομμυριούχους τεχνολογίας, συναδέλφους CEO και τραπεζίτες.

Ανάμεσα σε αυτούς τους ηγέτες των επιχειρήσεων υπήρχαν ασύμφορα μηνύματα από έναν Σκωτσέζο ηθικό φιλόσοφο.

Ο φιλόσοφος, William MacAskill, ενεργούσε ως ενδιάμεσος για τον δισεκατομμυριούχο Sam Bankman-Fried, ο οποίος «εδώ και λίγο καιρό ενδιαφερόταν ενδεχομένως να το αγοράσει και στη συνέχεια να το κάνει καλύτερο για τον κόσμο», έγραψε τον Μάρτιο, αναφερόμενος στο Twitter. .

Η εμφάνιση του MacAskill σε αυτή τη δέσμη μηνυμάτων, μαζί με τηλεοπτικές εμφανίσεις και προφίλ περιοδικών, συνέβαλε στην αίσθηση της απίθανης ξαφνικής πανταχού παρουσίας του. Το τελευταίο του βιβλίο, «What We Owe the Future», έγινε μπεστ σέλερ μετά τη δημοσίευσή του τον Αύγουστο.

Το ανερχόμενο προφίλ του παραλληλίζεται με την ανάπτυξη της κοινότητας που βοήθησε να βρει τον αποτελεσματικό αλτρουισμό. Κάποτε μια εξειδικευμένη επιδίωξη για ένθερμους vegans και δωρητές νεφρών που ζούσαν λιτά, ώστε να έχουν περισσότερα χρήματα να δώσουν για φθηνές ιατρικές παρεμβάσεις στις αναπτυσσόμενες χώρες, έχει αναδειχθεί ως μια δύναμη στη φιλανθρωπία, ειδικά στο millennial και Gen Z.

Μέσα σε λίγα χρόνια, ο αποτελεσματικός αλτρουισμός έχει γίνει η φιλοσοφία πολλών προγραμματιστών της Silicon Valley, hedge funders και ακόμη και δισεκατομμυριούχων της τεχνολογίας. Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο τον Bankman-Fried αλλά και τον συνιδρυτή του Facebook και της Asana, Ντάστιν Μόσκοβιτς, και τη σύζυγό του, Κάρι Τούνα, που αφιερώνουν μεγάλο μέρος της περιουσίας τους στον σκοπό.

«Το να συμβουλεύω τους δισεκατομμυριούχους για το πώς να χαρίσουν τα χρήματά τους και να τους ενθαρρύνω να δώσουν περισσότερα δεν είναι σίγουρα εκεί που είδα τη ζωή μου να πηγαίνει», είπε ο MacAskill, καθηγητής φιλοσοφίας στην Οξφόρδη, σε συνέντευξή του. Αλλά βλέπει τη χρησιμότητα σε αυτό, από την κεντρική αποτελεσματική αλτρουιστική εντολή να κάνουμε το καλύτερο δυνατό.

Στον πυρήνα του, ο αποτελεσματικός αλτρουισμός είναι αφιερωμένος στο ερώτημα πώς μπορεί κανείς να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερο καλό με τα χρήματα και τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του.

Αν το κίνημα έχει ένα ur-text, είναι το άρθρο του Αυστραλού φιλόσοφου Peter Singer, «Famine, Affluence and Morality», που δημοσιεύτηκε το 1972.

Το δοκίμιο, το οποίο υποστήριξε ότι δεν υπήρχε ηθική διαφορά μεταξύ της υποχρέωσης να βοηθάς ένα άτομο που πεθαίνει στο δρόμο μπροστά από το σπίτι σου και της υποχρέωσης να βοηθάς ανθρώπους που πεθαίνουν αλλού στον κόσμο, έγινε στο παρελθόν ένα είδος «υπνώρου». δύο δεκαετίες, σύμφωνα με την Julia Wise, σύνδεσμο της κοινότητας στο Κέντρο για τον Αποτελεσματικό Αλτρουισμό, το οποίο βοήθησε να βρεθεί ο MacAskill.

«Όταν δεν υπήρχε ο Ντάστιν και ο Σαμ Μπάνκμαν-Φρίντ, ήμουν κάποτε μεγάλος δωρητής στο Κέντρο για τον Αποτελεσματικό Αλτρουισμό ως κοινωνικός λειτουργός», είπε ο Γουάιζ.

Παραδοσιακά, ο αποτελεσματικός αλτρουισμός επικεντρωνόταν στην εύρεση των παρεμβάσεων με το χαμηλότερο κόστος που έκαναν το περισσότερο καλό. Το κλασικό παράδειγμα είναι τα επεξεργασμένα με εντομοκτόνα δίχτυα για την πρόληψη της ελονοσίας.

Όπως υποδηλώνει ο τίτλος του πρόσφατου βιβλίου του, ο MacAskill υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι που ζουν σήμερα έχουν ευθύνη όχι μόνο απέναντι στους ανθρώπους στα μισά του κόσμου, αλλά και σε αυτούς στις επόμενες γενιές.

Η άνοδος αυτού του είδους σκέψης, γνωστής ως μακροχρόνια, σημαίνει ότι οι Αποτελεσματικοί Αλτρουιστές συνδέονται όλο και περισσότερο με αιτίες που έχουν το δαχτυλίδι της επιστημονικής φαντασίας – όπως η αποστολή ανθρώπων σε μακρινούς πλανήτες για να αυξήσουμε τις πιθανότητές μας να επιβιώσουμε ως είδος.

Δεν συμφωνούν όλοι με αυτή τη στροφή. Ο Joshua Pederson, ο οποίος διδάσκει ηθική στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης, είναι μεταξύ εκείνων που έχουν ασκήσει κριτική για τη στροφή που έχει πάρει η κοινότητα.

«Ένα από τα μειονεκτήματα του αποτελεσματικού αλτρουισμού είναι αυτή η ιδέα ότι μπορεί να μπορέσεις να πάρεις τη σωστή απάντηση», είπε ο Pederson. «Τότε μπαίνει στο παιχνίδι η ύβρις ή ο διδακτισμός ή το κήρυγμα, «Έχετε δώσει σε λάθος φιλανθρωπία»».

Η σχέση MacAskill και Bankman-Fried είναι ένα σημαντικό κομμάτι για την κατανόηση της εξέλιξης της κοινότητας. Οι δύο άντρες συναντήθηκαν για πρώτη φορά το 2012, όταν ο Bankman-Fried ήταν φοιτητής στο MIT με ενδιαφέρον για τη χρηστική φιλοσοφία.

Κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος, ο Bankman-Fried είπε ότι τον ενδιέφερε να εργαστεί σε θέματα που σχετίζονται με την καλή διαβίωση των ζώων. Ο MacAskill πρότεινε ότι μπορεί να κάνει περισσότερο καλό εισερχόμενος σε έναν τομέα με υψηλές απολαβές και δωρίζοντας χρήματα για τον σκοπό.

Ο Bankman-Fried επικοινώνησε με την Humane League και άλλες φιλανθρωπικές οργανώσεις, ρωτώντας αν θα προτιμούσαν τον χρόνο του ή τις δωρεές του με βάση τα αναμενόμενα κέρδη του. Επέλεξαν τα χρήματα και εκείνος ξεκίνησε μια ανταποδοτική καριέρα, ιδρύοντας τελικά το ανταλλακτήριο κρυπτονομισμάτων FTX το 2019.

Το πείραμα με την καριέρα του νεαρού ήταν, ούτως ή άλλως, επιτυχία. Το Bloomberg εκτιμά τώρα ότι το Bankman-Fried αξίζει 10,5 δισεκατομμύρια δολάρια, ακόμη και μετά την πρόσφατη κατάρρευση των τιμών των κρυπτονομισμάτων.

Ο Bankman-Fried είπε ότι περίμενε να δώσει το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του στα επόμενα 10 έως 20 χρόνια.

Η καθαρή περιουσία των Moskovitz and Tuna υπολογίζεται σε 12,7 δισεκατομμύρια δολάρια. Ίδρυσαν τον δικό τους όμιλο, την Good Ventures, το 2011. Ο όμιλος είπε ότι είχε δώσει 1,96 δισεκατομμύρια δολάρια από την ίδρυσή του.

Αυτές οι δύο τεράστιες περιουσίες, μαζί με την προσφορά πολλών ακριβοπληρωμένων μηχανικών σε εταιρείες τεχνολογίας, σημαίνει ότι η κοινότητα χρηματοδοτείται εξαιρετικά καλά.

Άρα δεν χρειάζεται απαραίτητα τον Musk. Αλλά δεν θα τον πείραζε.

Με περιουσία που υπολογίζεται στα 220 δισεκατομμύρια δολάρια, ο Μασκ θα μπορούσε μόνος του να κάνει τον αποτελεσματικό αλτρουισμό το κορυφαίο κίνημα στη φιλανθρωπία. Ο Μασκ μίλησε στο συνέδριο της EA Global το 2015, εμφανιζόμενος σε πάνελ για τους κινδύνους που ενέχει η τεχνητή νοημοσύνη.

Ο MacAskill συνάντησε για πρώτη φορά τον Musk σε εκείνο το συνέδριο, έτσι τα μηνύματα κειμένου του εμφανίστηκαν τελικά στη νομική διαμάχη για το Twitter.

Ο Bankman-Fried τελικά δεν συμμετείχε στην προσφορά του Μασκ. «Δεν ξέρω ακριβώς ποιοι θα είναι οι στόχοι του Elon με το Twitter», είπε ο Bankman-Fried στη συνέντευξη. «Υπήρχε μια μικρή ασάφεια εκεί».

Η συμφωνία με το Twitter ήταν ούτως ή άλλως ασταθής με τον δικό της τρόπο, με τον Μασκ να προσπαθεί να υποχωρήσει πριν ανακοινώσει πρόσφατα την πρόθεσή του να την ακολουθήσει τελικά.

Τον Αύγουστο, ο Μασκ έκανε retweet την ανακοίνωση του βιβλίου του MacAskill στους 108 εκατομμύρια ακόλουθούς του με την παρατήρηση: «Αξίζει να το διαβάσετε. Αυτό είναι ένα στενό ταίρι για τη φιλοσοφία μου».

Ωστόσο, αντί να αποδεχτεί αυτή την έγκριση, ο MacAskill δημοσίευσε ένα λεπτομερές νήμα ως απάντηση σχετικά με ορισμένα από τα μέρη που συμφώνησε – και πολλά σημεία όπου διαφώνησε – με τον Musk.

Από την πλευρά του, ο MacAskill αποδέχεται την ευθύνη για αυτό που αποκαλεί παρεξηγήσεις για την κοινότητα. «Καταφέρω ένα σημαντικό μέρος της ευθύνης», είπε, «γιατί ήμουν ένας φιλόσοφος που δεν ήταν προετοιμασμένος για αυτό το μέγεθος της προσοχής των μέσων ενημέρωσης».

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στους New York Times.

Από news