Οι θαμώνες του υπαίθριου κινηματογράφου Ζέφυρος και της κλασικής οικογενειακής ταβέρνας Οικονόμου στα Πετράλωνα μπορεί να δυσκολεύονται να φανταστούν ότι μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1960, αυτό το μέρος της μοντέρνας αθηναϊκής γειτονιάς ήταν η παραγκούπολη που απεικονίζεται στο εμβληματικό δράμα «Συνοικία το Όνειρο» («Μια γειτονιά». Named The Dream»), σε σκηνοθεσία και πρωταγωνιστή τον Αλέκο Αλεξανδράκη. Ακόμη πιο πίσω, τη δεκαετία του 1920, ήταν ένα εγκαταλελειμμένο λατομείο στις πλαγιές του λόφου Φιλοπάππου μέχρι που έγινε το σπίτι σε περισσότερες από 800 οικογένειες προσφύγων που εγκατέλειψαν την Αττάλεια (σημερινή Αττάλεια) και την Αλάγια (Αλάνια) στη Μικρά Ασία.

Όταν γυρίστηκε η ταινία το 1961 –με τους κατοίκους να παίρνουν μέρος ως έξτρα– πολλά από τα αυτοσχέδια σπίτια που ήταν λιθόστρωτα μεταξύ τους για να καλύψουν την ξαφνική ανάγκη για στέγαση που προκλήθηκε από την εισροή των προσφύγων εξακολουθούσαν να υπάρχουν.

Ωστόσο, ένα σχέδιο της κυβέρνησης για την ανέγερση μεγάλου αριθμού αξιοπρεπών σπιτιών με πέτρες από το κατεδαφισμένο Σχολείο Πολέμου, και ιδιαίτερα η κατασκευή της περίφημης σύγχρονης πολυκατοικίας που σχεδίασε η Έλλη Βασιλικιώτη στον περιφερειακό του Φιλοπάππου το 1967, σήμανε το τέλος μιας κατοικίας. κρίση στη συγκεκριμένη αθηναϊκή γειτονιά που είχε διαρκέσει σχεδόν μισό αιώνα.

Παρόμοιες ιστορίες προσφυγικών οικισμών αποτελούν το επίκεντρο του «Χώρος, Μνήμη και Κληρονομιά της Ανταλλαγής Πληθυσμών του 1923 μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας», ενός κοινού ελληνοτουρκικού ερευνητικού προγράμματος.

Γνωστό επίσης με τον πιο συνοπτικό τίτλο «Ηomeacross», το πρόγραμμα μελετά την αστική και αρχιτεκτονική διάσταση αυτής της μαζικής πληθυσμιακής μετατόπισης, η οποία μεταμόρφωσε τόσο τα μέρη που άφησαν πίσω όσο και τα μέρη όπου αποβιβάστηκαν οι πρόσφυγες. Η πρόκληση της απορρόφησης αυτής της ξαφνικής εισροής από τη Μικρά Ασία δεν ήταν κάτι που κράτησε μια δεκαετία ή ακόμα και μια γενιά. Ήταν μια διαδικασία που εκτεινόταν σε μεγάλο μέρος του 20ου αιώνα, αφήνοντας ένα ισχυρό αποτύπωμα στην αρχιτεκτονική, τη ζώνη και την κοινωνική εξέλιξη των πόλεων, των κωμοπόλεων και των χωριών όπου εγκαταστάθηκαν αυτοί οι κάτοικοι.

Το έργο σηματοδοτεί επίσης την πρώτη φορά που Έλληνες και Τούρκοι ερευνητές (κυρίως αρχιτέκτονες, αλλά και ιστορικοί, πολιτικοί επιστήμονες κ.λπ.) συνδέονται με τρία διαφορετικά ιδρύματα και στις δύο πλευρές του Αιγαίου (Ελληνικό Ίδρυμα Ευρωπαϊκής & Εξωτερικής Πολιτικής, Κέντρο Μικράς Ασίας). Οι Σπουδές και το Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Σμύρνης, το οποίο είναι ένα αγγλόφωνο δημόσιο πανεπιστήμιο) ένωσαν τις δυνάμεις τους για να μελετήσουν τις μακροπρόθεσμες επιπτώσεις ενός τόσο συναισθηματικά φορτισμένου ιστορικού γεγονότος στο αστικό περιβάλλον.

Τους πρώτους καρπούς του κόπου τους μπορείτε να βρείτε στο homeacross.eliamep.gr (τρίγλωσσος ιστότοπος που ενημερώνεται συνεχώς με νέες πληροφορίες), αλλά και σε μια μεγάλη έκθεση που φιλοξενείται στο παράρτημα της οδού Πειραιώς του Μουσείου Μπενάκη (benaki.org) έως τον Φεβρουάριο. .

Το έργο που επιτελείται από την ομάδα, της οποίας ο πυρήνας αποτελείται από έξι Έλληνες και τέσσερις Τούρκους, επικεντρώνεται στον αντίκτυπο της ανταλλαγής πληθυσμών σε δύο διοικητικές περιοχές: την Αττική και τη Σμύρνη. Πραγματοποιώντας εκτεταμένη επιτόπια έρευνα στα χωριά της Σμύρνης και τις γειτονιές της Αθήνας και του Πειραιά, μελετώντας αρχεία και στις δύο χώρες και μιλώντας με τους απογόνους των προσφύγων, η ομάδα χάραξε έναν συναρπαστικό «χάρτη» γεμάτο διαφορές αλλά και ομοιότητες.

Ένταση της κρίσης

Η μεγαλύτερη διαφορά μεταξύ των δύο περιοχών ήταν, φυσικά, η ένταση της κρίσης, η οποία αποδεικνύεται όχι μόνο στους σκληρούς αριθμούς (κάτω από 400.000 μουσουλμάνοι «ανταλλάχθηκαν» με πάνω από 1,2 εκατομμύρια Έλληνες), αλλά και στο πόσο οξύ ήταν η πρόκληση της στέγασης ήταν. Οι Μουσουλμάνοι μετακινήθηκαν κυρίως σε χωριά που είχαν εγκαταλειφθεί από Έλληνες. Οι Έλληνες, ωστόσο, έπρεπε να ξεκινήσουν από το μηδέν, καθώς δεν υπήρχαν σπίτια έτοιμα για να μετακομίσουν. Σύμφωνα με τα δημοτικά αρχεία της Αθήνας, στις αρχές Δεκεμβρίου 1922 ζούσαν περίπου 70.000 πρόσφυγες σε 130 αυτοσχέδιους καταυλισμούς απλωμένους σε όλη την πόλη.

«Ενώ η Ελλάδα έπρεπε να σχεδιάσει και να χτίσει εκατοντάδες νέους οικισμούς, η Τουρκία χρειαζόταν μόνο μερικές δεκάδες», λέει η ιστορικός αρχιτεκτονικής και επικεφαλής του έργου Καλλιόπη Αμυγδάλου. «Αυτό δεν σημαίνει ότι οι Τούρκοι δεν είχαν προβλήματα. Πολλές ελληνικές περιουσίες λεηλατήθηκαν, ενώ αξιώσεις αποζημιώσεων υποβάλλονταν και από ντόπιους των οποίων τα σπίτια βρίσκονταν στη σφαίρα των συγκρούσεων από το 1919 έως το 1922. Αυτό δημιούργησε ένα είδος ανταγωνισμού για πόρους μεταξύ δύο διαφορετικών πληθυσμιακών ομάδων. Είχαν επίσης καταγραφεί κρούσματα διαφθοράς: άτομα που δεν ήταν πρόσφυγες διεκδικούσαν σπίτια που ανήκαν στο παρελθόν σε Έλληνες και κατέληξαν με δικαιώματα σε δύο ή και τρία νέα ακίνητα».

Στην Αττική, ωστόσο, οι πρόσφυγες είχαν μόνο τρεις δρόμους για να βρουν ημιμόνιμο ή μόνιμο κατάλυμα: μέσω οργανωμένων προγραμμάτων που πραγματοποιούσε το κράτος, χτίζοντας το δικό τους σπίτι χωρίς άδεια και με κάθε διαθέσιμο μέσο ή βρίσκοντας κατάλληλο υπάρχον κατάλυμα στο το δικό. Η απογραφή του 1928 αποκαλύπτει το μέγεθος του ζητήματος: Η επαρχία Αττικής είχε 271.478 πρόσφυγες, με τον δήμο Αθηναίων να φιλοξενεί 129.380 (ή το 28% του συνολικού πληθυσμού του) και τον Πειραιά 101.185 (40,2%).

Η πρώτη σκληρή δεκαετία σημαδεύτηκε από μια βιασύνη εκ μέρους της Επιτροπής Διακανονισμού Προσφύγων (ΕΑΠ) για την κατασκευή βασικών μονάδων φιλοξενίας. Αυτά αποτελούνταν από μικροσκοπικά, μονόχωρα, ισόγεια σπίτια – προκατασκευασμένα ξύλινα κουτιά, βασικά – ή, στην καλύτερη περίπτωση, διώροφες κατασκευές τεσσάρων τέτοιων μονάδων η καθεμία, συνήθως συνωστισμένες γύρω από μια κεντρική αυλή. Κάθε δωμάτιο ήταν ένας μικρός πυρήνας που είχε τοποθετήσει το κράτος με το σκεπτικό ότι οι πρόσφυγες θα έβρισκαν τρόπο να χτίσουν πάνω του. «Το κράτος ενέκρινε ουσιαστικά την αρχιτεκτονική έκτακτης ανάγκης, τις βασικές υποδομές επιβίωσης (χωρίς συστήματα ύδρευσης και αποχέτευσης)», σημειώνει η Αμυγδάλου. Μέχρι το 1930, η ΕΑΠ (η οποία ιδρύθηκε το 1923 με δάνειο της Κοινωνίας των Εθνών) είχε κατασκευάσει 6.782 κατοικίες στην Αθήνα και 5.134 στον Πειραιά, που αντιστοιχούσαν στο 43,2% των συνολικών της πανελλαδικών προσφυγικών δραστηριοτήτων.

Η εικόνα άλλαξε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1920, όταν ψηφίστηκε νέος νόμος το 1927 που επέτρεπε τα υψηλότερα κτίρια, αν και μόνο για προσφυγικούς οικισμούς. Το μέτρο άρσης του περιορισμού στην οριζόντια δόμηση επεκτάθηκε σε ολόκληρη τη χώρα δύο χρόνια αργότερα, ανοίγοντας το δρόμο για τις πρώτες πολυκατοικίες. Είναι ασφαλές να πούμε ότι η πίεση για την αντιμετώπιση της στεγαστικής κρίσης επιτάχυνε τις χωροταξικές και νομοθετικές πρωτοβουλίες που διαφορετικά θα χρειάζονταν πολλά ακόμη χρόνια για να εκδηλωθούν. Ένας άλλος νόμος ορόσημο ψηφίστηκε το 1929, ενθαρρύνοντας την ιδιωτική πρωτοβουλία επιτρέποντας τους κατασκευαστικούς συνεταιρισμούς.

Αυτό που ουσιαστικά κατέληξε ήταν ότι το κράτος παρείχε οικόπεδα ή κάποια οικονομική στήριξη σε πρόσφυγες που δημιούργησαν συνεταιρισμούς και ανέλαβαν την ευθύνη να χτίσουν τις δικές τους γειτονιές. Μέχρι το 1933, περίπου 10.500 πρόσφυγες είχαν ενώσει τις δυνάμεις τους για να σχηματίσουν περισσότερες από 320 συνεργασίες οικοδομής. Εκτός από τον νέο νόμο, τους ώθησε και η υπογραφή της ελληνοτουρκικής συμφωνίας φιλίας το 1930 στην Άγκυρα από τον Ελευθέριο Βενιζέλο και τον Ισμέτ Ινονού παρουσία του Κεμάλ Ατατούρκ, η οποία διέλυσε κάθε ελπίδα που είχαν να επιστρέψουν στις πατρίδες τους. .

Ως αποτέλεσμα αυτών των εξελίξεων, η δεκαετία του 1930 σημαδεύτηκε από μια οικοδομική φρενίτιδα και μέχρι το 1940 η πόλη είχε αποκτήσει μερικές από τις πιο φιλόδοξες κατοικίες εκείνης της εποχής, όπως οι προσφυγικές πολυκατοικίες στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας, σχεδιασμένες από επιφανείς αρχιτέκτονες και ενσαρκώνουν την πνεύμα του ανερχόμενου μοντερνιστικού κινήματος.

Αυτή η έκρηξη δεν ήταν πάντα ανώδυνη, ωστόσο, τονίζει η Αμυγδαλού, αναφέροντας το παράδειγμα της Δραπετσώνας. «Η περιοχή είχε αρχίσει να χωροθετείται για δόμηση και η γη πωλούνταν και αγοραζόταν στα σύνορα μεταξύ των δύο συνοικιών πριν από το 1922, καθώς οι πιέσεις για επέκταση του Πειραιά δυτικά είχαν αυξηθεί εδώ και αρκετό καιρό. Αλλά η άφιξη των προσφύγων οδήγησε σε μια τεράστια παραγκούπολη που αναδύθηκε ξαφνικά, αναγκάζοντας το κράτος να απαλλοτριώσει τη γη, στην έντονη αντίδραση των επενδυτών που επλήγησαν. Εκατοντάδες προσέφυγαν στα δικαστήρια, με πολλές από τις υποθέσεις τους να καθυστερούν για δεκαετίες πριν καταλήξουν σε κάποιου είδους συμπέρασμα», εξηγεί.

«Ένα μάθημα για όλους»

Ρωτώ την Αμυγδάλου ποια ήταν, κατά τη γνώμη της, η μεγαλύτερη παρακαταθήκη αυτής της επικής προσπάθειας ενσωμάτωσης των προσφύγων από τη Μικρά Ασία. Επισημαίνει την κοινωνική στέγαση και τη σημασία του κράτους πρόνοιας, έναν ρόλο που επανέφερε με θλίψη πρόσφατα η πανδημία.

«Η συζήτηση για το πώς η Ελλάδα αντιμετώπισε το προσφυγικό έγινε επίκαιρη και πολύτιμη για άλλη μια φορά μετά την πανδημία και τώρα η ενεργειακή κρίση υπενθύμισε την κατάρρευση του κράτους πρόνοιας τις τελευταίες δεκαετίες», λέει.

«Η ιστορία της εγκατάστασης αυτών των προσφύγων είναι, επομένως, σε μεγάλο βαθμό η ιστορία της κοινωνικής στέγασης στην Ελλάδα. Και αυτό είναι ένα σημαντικό κομμάτι της ιστορίας των υποδομών της, του εκσυγχρονισμού της και του κοινωνικού κράτους. Είναι επίσης ένα σημαντικό κεφάλαιο στην ιστορία των τεχνικών υπηρεσιών, δηλαδή στη συνέργεια κράτους και αρχιτεκτονικής για αστικές παρεμβάσεις. Είναι ένα μάθημα για όλους», προσθέτει.

Από news